Vlastní téma tohoto serveru - texty, týkající se BDSM jako celku i jednotlivých jeho oblastí. Kategorie mimo jiné obsahuje i rozsáhlý soubor článků, zveřejněných na serveru BDSM.CZ v dobách jeho největšího rozkvětu a se souhlasem Riderovým uvolněných k publikaci na Elefernu.
Sobota je zvláštní den - člověk (obvykle) nemusí do práce, a to ještě i v následujcícm dnu. Nemusí přemýšlet o tom, že když se nevyspí, bude v práci jako moucha, nemusí hlídat (obvykle) horký služební telefon a nemusí spoustu dalších věcí. Pokud není člověk ortodoxním Židem, nemusí celou spoustu dalších věcí, naopak, zcela jinou spoustu zcela jiných věcí může. A to i včetně takových, s kterými by ortodoxní Žid nesouhlasil do hloubi duše - může například zacházet s ohněm, jak v jeho přímé podobě, projevující se hřejivými a poskakujícími plaménky, tak v jeho symbolické podobě s neméně hřejivými a poskakujícími jiskřičkami. Může vypadnout z rutiny a budit veřejné pohoršení na dálnici, neboť provoz je menší, než ve dny všední a obvykle protivně se táhnoucí cestu z jednoho velkého města do města jiného může vylepšit o aktivity, budící (ne)zaslouženou pozornost osádek míjených či míjejících vozidel. Může si povolit i jistý přepych, spočívající ve vyhledání starých přátel a strávení příjemné hodinky v jejich společnosti za poctivým hrnkem poctivého kafe nebo v důvěrně známém místě u obří vepřové flákoty, servírované méně usměvavou formou tamní obsluhy pod šíleným názvem stejk Mufíček. Může oprášit vlastní hračky, vyzkoušet hračky cizí a probrat jejich přednosti a nedostatky, může z poklidného, neuspěchaného hovoru vyloupnout lesklá zrnka nápadů, zasluhujících realizaci. Může celou spoustu věcí, s vědomím, že je teprve sobota a vpředu neděle, kdy bude možné vyspat se do růžova, vylézt z vany a konečně stáhnout fotky, pořízené v sobotu, z kapes a kufrů vytahat nové vzorky zábavně poskakujících motorků a s dobitými baterkami se pustit do testování.
Brněnské setkání ve Wacově režii bylo příjemné a velmi přátelské. Ostatně o tom již napsal pěkných pár řádek Milkov. Pro mne však tato zkušenost byla v čemsi zvláštní. Poměrně zanícený rozhovor s jedním z účastníků mne přivedl k myšlence alespoň v hrubých rysech načrtnout několik myšlenek na téma skutečného otroctví a ceny lidské kůže.
Jarní text tento, v jazyce archaickém zplozený a slovem cizáckým editorial pojmenovaný vytvořen byl jest sobě pro radost, jisté adeptce nauk jazykozpytných, Modroočka přezdívané pak pro potěchu. Všem, kteříž zmíněný jazyk archaický prokleli a do pekel horoucích zavrhli vzkaz předati mohu, by tito jazyky svými vlastními dobře sobě učinili, kamkoliv jimi dosáhnou, případně tak sobě navzájem učinili v párech či tlupách větších.
V době, přiměřeně dlouho uplynuvší po setkání úchylů všelikých v ratejně, Bourák zvané, když vzduté vášně utichly, shromáždili jest se úchylové pod vedením sobě podobných znovu, protentokráte v místě jiném, k účelu zamýšlenému neskonale vhodnějším. I svolal jest úchyly tyto činitel převeliký, mezi lidem zmíněným Rider či Altair zvaný do místa, Mayday pojmenovaného, kteréžto v okršku Vysočanském leží. Shromáždění ono uspořádáno bylo pod záštitou činitele Xdoma, an penízem vlastním úhradu nájmu prostor těch zaplacenou učinil a lahůdky přemnohé, jak bude dále popsáno pro zúčastněné zajistil, pročež patří mu dík převeliký všech zúčastněných.
vyšlo jako editoriál na bdsm.cz
V tomto článku nejsou vyjádřeny mé názory a postoje k BDSM a komunitě okolo. Údaje jsou obecné. Rozdíl mezi úchylnou veřejností a katolickou církví je zřejmý.
Můj průzkum je veden na základě reakcí lidí ve věku 16-78 s těžištěm mezi 20-ti a 30-ti lety.
Informovanost: Zkušenosti se znalostí tématu.
Hrůzná představa: O nejšílenějších představách, které jsem slyšel.
Tolerance: Přístup veřejnosti k dané úchylce. Jde asi o nejdůležitější část informací
Jaký je můj postoj? Jak jsem se k němu dostal?
Vážení čtenáři a příznivci,
o průběhu akce SM party se blíže můžete dočíst v reportáži Bourák? Bouračka, na tomto místě bych se chtěl spíše zamyslet nad kompatibilitou bdsm komunity a disko mládeže. Výborný nápad vnesení osvěty mezi teenagery bohužel narazil na nezájem ze strany osvěcovaných a na zcela indiferentní přístup ze strany klubu Bourák. Pominu-li tupé gorily, flegmatickou obsluhu a naprosto nezvládnutý systém placení, zaslouží pranýřování zejména projev DJ, funkce kameramana a celkově zvládnutí scény. Nazmar tak přišla tuna nevděčné práce, kterou Altair s Tomášem Hervertem pro zdar celé akce udělali (výzdoba, příprava pódia, technologické zajištění a konečně organizace). Minimálně za to si zaslouží veřejné poděkování a byl bych velmi nerad, aby sžíravý sarkasmus reportáže vyzněl jako jejich obvinění. Opak je pravdou. Zkušenost je školou života, ale školné je občas nepřiměřeně vysoké. Má zkušenost z této akce se dá shrnout do teze, že masová osvěta je neslučitelná s komerční akcí - v konečném důsledku jsme získali produkt podobné kvality, jako když pejsek s kočičkou vařili dort. Ty ubohé děvenky, které v hrůze prchly v okamžiku, kdy se na scéně objevil nůž, v tom budou asi mít pěkný zmatek. (Pro ty, kteří na akci nebyli, podotýkám, že nožem se „holilo", převážná většina akce byla markýrována). Editorial se obrací ke čtenářům, proto bych rád otevřel téma - jakým způsobem provádět podobné akce do budoucna? Podle mého názoru by byla škoda nechat se otrávit jedním ne dost povedeným pokusem. A na konec - Ridere, Tomáši, Myshi, dík. Já jsem se přes všechny výhrady bavil vcelku dobře a materiálu na písemné výlevy mám na měsíc dopředu.
Jakmile se otrokyně naučí ovládat přirozené reflexy, může ji Pán začít rafinovaně mučit a používat k tomu zpočátku například různé předměty z běžného vybavení každé domácnosti; v dalším textu souhrnně pojmenovanými "nástroje".
Používání těchto předmětů k mučení otrokyně je poměrně dostupné, mnohdy velice efektní a proto velmi oblíbené. Zpravidla však není nutné mučit ji formou delší ucelené praktiky, ale je vhodné spojovat různé způsoby takového mučení do ucelených postupů; samostatně snad jen pro krátkodobé zpestření intimního života nebo jako určitou průpravu k delší praktice.
K mučení silně rozdrážděné otrokyně na pohlavních orgánech a na prsech lze použít třeba různé "nástroje" z její manikury (snad kromě nůžek na nehty). Obzvlášť zajímavé je jejich využití k jemným, ale neobyčejně bolestivým úkonům na nejcitlivějších místech intimních partií jejího nahého těla, zejména na vzrušením zduřelých bradavkách prsů, v rodidlech a především v bezprostředním okolí poštěváčku!
Dobrovolné přemáhání bolesti je největším důkazem naprosté podřízenosti a bezvýhradné odevzdanosti otrokyně do vůle jejího Pána.
Podstatou jednodušších praktik založených na mučení je především přemáhání přirozeného strachu ve vědomí otrokyně, nikoli tedy její mučení samotné! Otrokyně musí přesný postup mučení předem detailně znát - a čím je mučení bolestivější, tím je pak její přirozený strach větší. Pán otrokyni na každé mučení předem připravuje a přitom se snaží co nejvíc vystupňovat její obavy a strach z nastávající bolesti. Během praktiky je absolutním požadavkem ochrana zdraví otrokyně; na jejím těle nesmí dojít k sebemenšímu poranění!
Pro trestání otrokyně za menší přestupky se docela hodí běžně užívaný větší stůl obrácený nohama vzhůru a velké žehlící prkno, položené po délce mezi jeho nohy: nahá otrokyně ulehne na prkno, roztáhne nohy a obemkne koleny nohy stolu tak, aby měla stehna roztažená do přímky. Pán jí vloží pod kolena do místa styku s nohami stolu vhodnou podložku, otrokyně přitáhne chodidla nohou k sobě, Pán jí je pevně spoutá a potom jí upoutá ruce k druhým dvěma nohám stolu. Takto upoutaná otrokyně je samozřejmě zcela bezbranná: její rozevřená rodidla jsou doslova vyceněná vstříc Pánovi a stejně jako celé její nahé tělo téměř ideálně připravená k mučení - kterému se otrokyně není schopna nijak bránit.
V této sekci jsou publikovány některým důvěrně známé materiály, vytvořené v průběhu let nestorem české úchylné scény Aristem. S výběrem z nich jste se mohli dříve setkávat v bdsm magazínech, úplné znění bude (s výjimkou autorova webu) publikováno poprvé. Sebepřemáhací postupy představují ucelou školu postupů a praktik, v níž si své zřejmě vybere každý, nicméně - stejně jako v jiných oblastech BDSM života, je důležité poskytované informace osmyslit, pochopit a přijímat je kriticky. Autor sice na možná rizika upozorňuje, nicméně opatrnosti není nikdy dost! Autora můžete kontaktovat mailem na adrese
